漫步于游人如织的大金塔，感觉不到丝毫嘈杂。拍照的游人、修行的僧侣、虔诚礼佛的人民，在各自形成的内心世界中，平静详和的同处于一个时空之中，好似被时间遗忘了……

缅甸人引以为圣的仰光大金塔，七吨重的黄金在阳光下，显得金碧辉煌、雍容华贵，不仅向人间焕发着古代建筑艺术的光辉，仿佛也预示着佛国世界的尊贵神圣。

仰光大金塔与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠塔，被誉为“东南亚三大古迹”，再加上中国的万里长城和印度的泰姬马哈陵，统称为“东方五大奇观”。

宝塔珍藏诸佛遗物

从缅甸仰光市的任何一个角落，都能看到位于北茵雅湖畔圣丁固达拉山上的大金塔，缅甸人将它称作“瑞大光塔”。缅甸古称“大光”，“瑞”是“金”之意。它不仅是缅甸人的精神象征、信仰地标，更是世界上最昂贵、最著名的佛教宝塔。当亲临庄严的佛塔下，令人由衷地叹为观止。
 
在百分之九十人口信仰佛教的缅甸，到佛塔或寺庙时，必须赤足进入，表示崇敬之意。在大金塔寺大理石铺设的塔基平台上，您会看见虔诚的人们顺时钟绕塔而行参拜、唸诵或静坐。弥漫着庄严详和的气氛，漫步其中，仿佛时空交错地走进了黄金佛国圣地。

大金塔始建于二千五百多年前，僧侣文献记载：塔在佛祖涅盘前已建成了（公元前四八六年）。而考古学家认为，此塔是由孟族在公元六至十世纪时所建。

据传，商人科地达普兄弟俩十几年的奔波，千辛万苦终于取得了真经，并且得到释尊的八根头发，兄弟俩把它献给了缅王奥加拉巴。缅王因而在公元前六世纪，于丁固达拉山上建了一座高仅八米三的小佛塔，供奉拘留孙佛的拐杖、释迦牟尼佛的八根头发、正等觉金寂佛的滤水布及迦叶佛的袍，成为缅甸中最神圣的佛塔。

十一世纪蒲甘王朝时期，佛教成了缅甸的国教，上至王公贵族，下至平民百姓，每年都要来这里参拜，因容不下朝圣的民众，十三世纪中，勃固王频耶陀努重建该塔至十八米高，其后又经过多次重建。

十五世纪德彬瑞蒂王的爱妻病倒了，他许愿为塔身贴金。待皇后康复后，德彬瑞蒂王就用大量宝石，与四倍于皇后体重的金子为整座佛塔贴金。

现在所见的塔是西元一七七四年辛漂信王重新修建的，并在塔顶安装了新的金伞，塔的高度才达至九八米。而塔顶是由贡榜王朝的白象王所建。塔尖则是西元一八七一年英国入侵南缅后由缅甸王敏东敏所捐建。

金色塔林壮丽堂皇

外型似一口金钟、占地十四英亩的大金塔约廿五年整修一次。塔的构造分为塔基、坛台、钟座、覆金本、莲座、蕉苞、宝伞、风标、钻球等九个部份。

从塔基登七十余级阶梯，上面是用大理石铺成的多角形平台，四角各有一座小型石塔，平台中央是主塔，塔高九九米四。

塔的东北角有一口古钟重约四十吨，西元一八四一年由缅甸王孟坑捐建的。西北角重约十六吨的古钟，则是西元一七七八年由缅王赘角牙捐建，色彩斑斓，缅甸人视为吉祥幸福的象征，认为连击三下能心想事成。塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。

塔有四门，门前各蹲坐一对缅式狮身人面像，像中国的石狮一般把守着，更添了几分威严。塔体用砖砌成，外面贴满金箔，覆盖塔的砖石结构，所用黄金达七吨多重。塔内供奉着玉石雕刻的坐卧佛像，雕工细致、端正庄严。

大金塔周围如众星拱月般环立着六十四座小佛塔，和四座中塔。既有缅式、英式的，有石砌的，也有木制的，形状各异，衬托出大金塔的绚丽堂皇。高耸的尖顶金色宝塔，有单独成塔，也有多塔组合，塔亦是殿，殿亦是塔，形成一片壮丽的金色塔林。

塔底之上则为寺庙的坛台，是寺庙的核心部份，只有僧人及男性才能进入。更上为钟座的部份，其上则是覆金 本，再接着的是莲座及蕉苞。

最上面有一千二百六十公斤重的宝伞，周围嵌有五千四百四十八粒钻石及二千三百一十七粒红宝石、翡翠五百五十一颗。在塔的尖端，则有一颗重七十六克拉的巨钻及一颗世界最大的红宝石，使整座金塔珠宝光耀，华贵壮观、绚丽夺目。

塔顶有风标，下承一把金属宝伞，重达二百五十公斤，宝伞上挂有一千零六十五个金铃和四百二十个银铃，四方微风徐徐，金银铃的声响好像圣曲般，悠扬悦耳。宝伞下镶嵌着七千颗各种宝石的巨大钻球。

塔内“佛教历史博物馆”有高僧遗留的法器、舍粒子及佛经，保存了大金塔完整的历史古文物。

大金塔一度是全世界最高的佛塔，目前已被位在缅甸庇古的另一座所超越。◇