從西元前3世紀開始，羅馬疆域迅速擴張，不久就控制整個地中海世界。

存世的古羅馬藝術作品，如帝國時期的肖像畫、雕刻、塑像以及錢幣，無不呈現羅馬民族崇尚現實、提高個人威望以及宣揚皇帝威權的實用精神；另一方面，作品中的神話人物、珠寶鑲嵌、花冠頭飾、日用器具、塑像神情以及馬賽克飾板等，不僅反映羅馬深受希臘文化的薰陶，而帝國境內被統治的埃及人、高盧人、盎格魯薩克遜人等民族文化特質，也被融入羅馬藝術作品之中。

隨著帝國的拓展，羅馬文化廣被四鄰，近東、埃及、西班牙、不列顛等地，到處可見羅馬風格的藝術珍寶。西元4世紀，當帝國政府承認基督教合法地位後，基督形象開始出現在製作的器具徽章上，可見基督宗教藝術在羅馬文化中的重要性。


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羅馬帝國的藝術 廣被四鄰

西元1世紀，大理石，全高35公分，頭部高31公分。

圖、文 ◎ 故宮博物院提供

從西元前3世紀開始，羅馬疆域迅速擴張，不久就控制整個地中海世界。

存世的古羅馬藝術作品，如帝國時期的肖像畫、雕刻、塑像以及錢幣，無不呈現羅馬民族崇尚現實、提高個人威望以及宣揚皇帝威權的實用精神；另一方面，作品中的神話人物、珠寶鑲嵌、花冠頭飾、日用器具、塑像神情以及馬賽克飾板等，不僅反映羅馬深受希臘文化的薰陶，而帝國境內被統治的埃及人、高盧人、盎格魯薩克遜人等民族文化特質，也被融入羅馬藝術作品之中。

隨著帝國的拓展，羅馬文化廣被四鄰，近東、埃及、西班牙、不列顛等地，到處可見羅馬風格的藝術珍寶。西元4世紀，當帝國政府承認基督教合法地位後，基督形象開始出現在製作的器具徽章上，可見基督宗教藝術在羅馬文化中的重要性。

歐里庇得斯頭像

歐里庇得斯（Euripides，約485/480∼407/406BC）是古代雅典三大傑出劇作家之一，他的悲劇作品往往借助神話與人類生存環境中的關鍵以反映現實。歐里庇得斯寫過92部劇本，其中有18部完整流傳下來，其他的都殘缺不全。他的作品在他生前僅僅在慶祝酒神狄奧尼索司（Dionysos）的宗教節日中作為競賽部份內容表演過一次。

大約西元前330年，即雅典政治家賴庫爾戈斯（Lykourgos）主政時，三大悲劇家的青銅像被樹立在雅典狄奧尼索司劇場（Theatre of Dionysos）中，以慶祝這個城市黃金時代的偉大成就。這尊頭像很可能是根據當時劇場裏歐里庇得斯的雕像複製而成，但也有人認為是更晚期的作品。歐里庇得斯被塑造成一位受人尊敬的長者，有著濃密的鬍鬚，稀疏的頭髮。按照當時的習俗，雕像並未表現出他的職業象徵。 

頭像保存得很好，原來嵌插在一個雕像上，推測為西元1世紀的作品。儘管雕像的出處已不可考，但它可能是用來裝飾一位羅馬貴族的別墅。在當時，富有者常透過擺放詩人和哲學家的雕像，來顯示其高雅的藝術品味。X
本文網址:http://mag.epochtimes.com/025/3225.htm(新紀元周刊)