戴冕旒冠穿章服的王，按照儒家思想，不仅臣下要忠于王，王亦应有宽容的胸怀，从冕旒冠上垂下的玉珠可以遮挡部份视线，象征着对下臣的某些过失可以视而不见。

有“小中华”之称的韩国至今仍完好保存着大量来自中华大地的传统文化，宗庙祭祀便是其中之一，每年5月的第一个星期天，在韩国首都首尔宗庙所进行的“宗庙大祭”及在活动中演奏的宗庙祭礼乐被联合国教科文组织（UNESCO）认定为“人类口传及无形文化遗产杰作”，而宗庙本身亦被该组织认定为“世界文化遗产”。目前，韩国是世界上唯一仍沿袭古朴礼仪，尊奉历代王和王后的神位，举行隆重的祭祀仪式国家。也是世界上流传时间最长的儒教礼节文化活动。

于2007年5月6日举行的宗庙大祭，在韩国大地上再现了来源于中华文化深厚而源远流长的东方文化精髓，从这里可以窥见在以传统东方文化为统治根本的社会里，民以孝为先，王以德政治天下。本次活动是由韩国文化财产厅、韩国文化财产保护团体、宗庙大祭奉行委员会（宗庙祭礼保存会和宗庙祭礼乐保存会）、韩国文化观光部、首尔特别市等单位联合举办。仅从景福宫出发的王的随行队伍－－御驾行列就有1,200人，而观众则达5万多人，以致宽阔的首尔宗庙无法容纳。主办单位希望通过这样的活动将传统东方天人合一的精神世世代代承传下去。
　

活动主持人：希望通过这样的活动将传统东方天人合一的精神世世代代承传下去。

源自中国的祭祀礼仪需洁身正心

祭礼是严格按照儒教式秩序进行的，大体分为迎接先祖神灵、神灵享用美食、神灵赐福庇佑、送神等程序。祭祀活动是从祭祀的祝函从宗庙斋宫出发经过南神门，进入正殿神路开始的，这时歌舞响起，宣告庄严的祭祀大典正式开始，王及祭官们鞠躬4拜并行灌洗礼，意为迎接列祖万宗的神灵清心洁身，然后各自就位。

在参加祭祀活动时要求正心净体，在宗庙祭礼前，王就要进行清心、养身、斋戒，祭仪前4日为散斋，后3日为致斋。斋戒期间，需要饮食从简，不问丧，不探病，不听乐、不签署死刑批文。同时，参加祭礼的祭官也一起斋戒并遵守各种禁忌事项，不能吊丧、探病、赏乐和饮酒，并要食素。在祭祀的时候，设有盥洗礼，表示洁净身心。

韩国的宗庙祭祀来自于中国，据史料记载，早在舜帝时，就曾任命伯夷为秩宗，主管祭祀，主持天事、地事、人事3种祭祀。舜告诉伯夷，主管祭祀要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。

迎接先祖神灵

王及祭官们各自就位后，就可以请出先祖们神位，进香焚烧冥币，进献供奉的食物了，这便是晨祼礼及荐俎礼。

祭祀活动主要体现的是天人合一及儒家“孝”的思想，这是东方传统文化的主要构成因素。相信先祖死后，仍在一个肉眼看不见的空间中存在着。

后世之福来自先王之德

供奉的食物摆上之后，王要亲自向神灵敬献第1杯酒，称为初献礼，奏《保太平之乐》舞《保太平之舞》。大祝官宣祭文，王及所有参礼人员伏地恭听，以示对先祖的恭敬。继后是太子行亚献礼，向列祖列宗敬献第2杯酒。领仪政献第3杯敬酒，称为终献礼。在行亚献礼及终献礼时，奏《定大业之乐》及舞《定大业之舞》。

宗庙祭礼的每一步骤，都演奏以《保太平》和《定大业》为中心的各种乐曲，同时咏唱名叫《宗庙乐章》的歌曲，歌词大为歌颂先祖文德武功，积德行善以为后世积福，如这首《保太平》：

世德作求，

率维敉功，

光阐太平。

礼乐方隆，

式昭光烈，

尽美尽善。

大意为：世代积德求的是使天下平安的大功，光显太平。礼节和音乐不断隆盛，照亮辉煌的功德，尽美尽善。

王受祝福 万民之福

先祖们享用供奉之后，王要接受先祖们的祝福，称为饮福礼。大祝官从每一神室供桌上分出一些酒及食物恭送给王，王鞠躬4拜后饮用酒食以示接受祝福。

传统思想认为，王为天定，敬王即敬天。民心即为天心，照顾好百姓便是顺应天意。因此朝鲜王朝历代都格外重视祭祀，王即位时，必修宗庙和社稷。王为国家的平安与繁荣须亲自参与对王室祖先拜孝祭祀的重礼。

以儒治国 孝为本

王接受了祝福之后，便可恭送各位神灵归去了，送神的过程分为送神礼与望燎礼。王鞠躬4拜平身后，所有参礼随员再行4拜礼，乐队奏《兴安之乐》。祭祀仪式的最后程序是在望燎台上焚烧祭祀使用过的祭文和冥币，所有执事行鞠躬4拜大礼。至此仪式全部结束，王及各位参礼人员退场。

在韩国首都首尔的宗庙举行的宗庙祭礼，朝鲜时代的王亲自祭祀已过世的先王与王后的国祭仪式，并一直沿袭至今，与专门祭祀天神的天神祭（圆丘坛）和祭祀土地及五谷之神的社稷祭一样，是韩国各种祭祀活动中规模最大，最重要的祭祀活动，因此也称“宗庙大祭”。

在儒教经典之一的《礼记》中，礼法分“吉、凶、军、宾、嘉”等5礼，其中以“吉礼”为尊，宗庙祭祀即为吉礼之一，并被视为行“孝”之本。朝鲜王朝以儒治国，认为“敬祖”是人性之本，治国之道。X