舞蹈是人类最古老的艺术形式之一，整个中国舞舞蹈史的悠悠岁月，几乎和中华文明史旗鼓相当。正所谓艺术来源于生活，中国舞能刻划所有人物，可以容进任何生活元素，是人类艺术文化领域中独树一帜的瑰宝。

中国历朝历代，不论在宫廷或是民间，很多欢庆和宴会等的场合中，都有舞蹈表演，其中像跳、飞越、转、翻腾和舞枪、舞剑、舞棍等武功技法的演出，都是由武将担任，体现着“舞”和“武”之间的连系。而自古以来，各朝各代都有各自特色的宫廷舞，也因着不同场合的需要而有不同的表现。

唐代由于政局安定、经济富裕，再加上和世界各国往来频繁，文化的发展大放异采。舞蹈艺术不仅荟萃了历代之精华，同时溶入了西域各国的舞蹈色彩，其灿烂辉煌达到了历史上的颠峰。

唐代宫廷舞中，《霓裳羽衣舞》是大家耳熟能详的，也是杨贵妃最擅长的舞，体现仙女的飘逸、超凡，包括独舞和群舞。而《奏王破阵乐》（详见第二期报导）和《兰陵王入阵曲》都是由武将表演，前者是体现气壮山河的群体舞，而后者则是表现作战英姿的独舞。两者都曾在中国失传千余年，近代才由日本再回传中国。

北齐假面舞 盛行唐代

《兰陵王入阵曲》是唐代假面舞蹈，根据唐代崔令钦的《教坊记》记载，起源于北齐，盛行于唐代，又称《代面》、《大面》。此舞是表现北齐兰陵王高长恭作战的勇猛英姿，为带有简单情节的男子独舞。

高长恭身型高大健壮、性格勇敢有胆略，但面貌却秀美如妇人，他自觉作战时因面容俊美柔和不足以威慑敌人，每临阵时必戴上形象凶厉之木雕假面（面具）。他勇猛善战，战功卓越，且十分关爱战士，《北齐书》：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”故深得将士爱戴。

最著名的一次战役是邙山之战（今洛阳西边），北周发兵10万攻打北齐，并大败北齐军于邙山，进而围困北齐首都洛阳。高长恭带领500骑士救援，两次冲入敌阵，在洛阳西北的金墉城遭到围困，由于戴上假面，城上齐兵都认不出来者何人？怀疑是敌人的计谋。

敌众我寡战况危急之际，兰陵王摘下假面对守城齐军示以面容，城上军心大振，立刻放箭射敌并开城与敌决战，北周军大溃而逃，为庆祝胜利并赞颂兰陵王的威猛，将士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边舞边歌。

《兰陵王入阵曲》让高长恭的声名与英勇事迹远播，却也伏下祸因。

北齐末代皇帝高纬一天观赏《兰陵王入阵曲》，对高长恭说：“入阵太深，毕竟危险，一但失利，追悔莫及。”长恭无心快语：“家事亲切，不觉遂然。”早对高长恭声名妒嫉的高纬一听“家事”两字，心生警觉，赐下药酒令死。

高长恭喝药酒前，对妃子郑氏长叹：“吾忠以事上，为何要被毒死呢？”郑氏哭劝让他亲自见皇帝诉说无罪，高长恭仰天叹道：“天颜何由可见！”临死前，他烧掉了所有别人欠他债的借据，留下悲痛欲绝的遗孀郑妃，守着佛门孤灯，度此残生。

失传千年 由日本回传神州

《兰陵王入阵曲》在北齐时是战斗型舞剧，但到唐朝时已经变成“软舞”，原来的作战英姿早已不见。唐代将此舞归入“歌舞戏”类，与《踏谣娘》、《拔头》并列。

此剧在中国失传千余年。1950年代中期，中国著名京剧演员李少春在访日期间，曾看到日本有人表演《兰陵王》，觉得十分新奇，就向表演者学了回来。其舞蹈节奏缓慢，步法凝重，动作英武威严，造型步态与中国戏曲舞蹈的动作十分相似。

早在汉魏时期，日本文化已与中国文化先有接触。隋唐时代中日交流达到顶峰，日本向中国陆续派出20多次遣唐使团，每次人数多者可达200至500人，其中的文化使者就将唐代的许多乐舞学了回去。在《日本史．礼乐志》中，明确写出是由中国汉、唐时传入的乐舞就有150部之多，对《破阵乐》、《兰陵王》、《春莺啭》、《泛龙舟》等都有翔实的记载。

《兰陵王入阵曲》在日本受到相当重视，举凡民间各种比赛，宫中的重大庆典，甚至天皇即位都演奏此曲。当今的日本奈良，在正月15日年度古典舞表演时，仍以《兰陵王入阵曲》的独舞开场。日本《舞乐图》中绘有《兰陵王》舞姿，题记：“兰陵王，唐朝准大曲，一人舞。”

1992年9月，日本京都奈良大学由30多人组成的《兰陵王入阵曲》雅乐团，去到位于河北省邯郸市磁县的北朝墓群，在兰陵王墓前参拜，表达崇敬悼慰之意。他们身穿唐代宫庭乐师服饰，手持齐鼓、羯鼓、钲、龙笛、筚篥、笙等中国古典乐器，以“坐部伎”形式坐于一侧。

在沧凉而沉闷的龙笛声中，戴着恶兽假面的“兰陵王”手持短棒，从远处威风沉稳地缓步走来，鼓、笛、笙、筚篥声渐起，犹如千军万马奔腾。兰陵王以柔中见刚之姿，沉着地执短棒当剑，指挥十万大军冲锋陷阵。鼓乐大作，惊天震地，呈现两军激战之势，尔后乐声渐减，终至结束。

1,400多年前中国古典乐舞《兰陵王入阵曲》的雄浑、古朴、苍劲之势，就在兰陵王墓之前，对着天地淋漓尽致地展现出来。这份对于神传文化的礼敬，堪可告慰兰陵王在天之灵。X

日本宫岛兰陵王像。