《阿里郎》是韩国最具代表性的民谣之一，有数千年的历史，流传至今的有60多类，共5,000余首。韩国人认为《阿里郎》最能代表韩国的情结，几乎到了人人为之痴迷的程度。

《阿里郎》是自韩国古代口耳相传而遗留下来的，内容包罗万象，每首阿里郎民谣描述的都是一个个感人的故事，从历史故事至日常生活细节尽收其中，并且融入了韩国人所信奉的儒教文化善恶观。韩国造型教育协会名誉顾问金正教授历经三载，绘画数百幅，呈现阿里郎民谣叙述的故事。

密阳阿里郎叙述善恶终有报

在一首密阳阿里郎民谣中，讲述密阳有一个富家千金，名叫阿郎，美貌非凡，行为端庄，君子好逑。但有个在官衙里的衙役却买通了阿郎的褓姆，得知阿郎会在一个十五的夜晚去岭南楼赏月，这衙役赶去并向阿郎求爱，遭到拒绝后，恼羞成怒，拿出匕首刺死了阿郎。

阿郎死后，地方官却并未追究凶手。此后，无论谁到密阳任县令，都会在任期内就死去，直至很多人都不敢来当官。

在首尔的南山谷，住着一位非常正直的人，他毛遂自荐到密阳当县令。当他来到密阳的第一天晚上，阿郎就出现了，他问阿郎，为何一有县令来你就出现？阿郎申诉她的冤情，并请求县令为她申冤。第二天县令重新审理此案，为阿郎申冤昭雪。

讲述普通人家的生活

另一首阿里郎里这样唱道：“我的丈夫去买盐还没有归来，是不是遇到猛兽或是在风雪中迷了路……”，寥寥数句便把一位妻子在家等候丈夫买盐归来，却久盼不归时的心情描绘得淋漓尽致。

阿里郎民谣展现在画卷上

韩国造型教育协会名誉顾问、前韩国美术造型教育协会会长以及前韩道美术造型作家协会会长金正教授，研究《阿里郎》达35年之久，并将民谣展现在画卷上。

金正教授在上世纪70年开始对韩国的起源颇感兴趣，阅读了大量关于韩国史书。有一次他去旌善（地名）旅游时，听到了许多描绘韩国古代人民生活的民谣阿里郎，那优美、质朴的歌声令他陶醉。回来后，金正开始构想如何把在旌善的所见所思展现在画卷上。

在其后30年里，很多人曾对金正说“只画阿里郎，是不是太简单了，几行民谣能算得上什么绘画艺术？”但金正依然神往阿里郎，只画阿里郎，他从阿里郎中发掘出丰富的创作素材，仅旌善地区的阿里郎就有600多首，珍岛阿里郎有500多首。
金正说：“由于内容真实，所以绘画创作时感情表现，场所、历史性的记录、独白、喜悦、悲哀、绝望等等都可在画面上展现出来。”

金正教授绘制的阿里郎主要有江原道旌善、珍岛、密阳以及首尔阿里郎等。其中尤以珍岛和旌善的阿里郎居多。他根据这些创作了600多幅画，150多件雕塑作品。

金正教授说，“绘画不但是个人内心世界的表白，还起着一定的社会作用。社会环境不同，人也不同，绘画也千差万别，但都要遵循基本的道德标准。绘画给人们的思想和感情一个‘反观内视’的时间。画作必得对人有所助益，就如听了莫扎特的音乐能使人感受到生活之美一样，绘画也必须能唤起人们良好的情怀才对，因为美术、文学的目的都是为了塑造好人。”X