演出结束，观众不愿意离开，不少观众默默流泪。（戴兵／摄影）

非营利文化组织“The Source is One”执行主任保罗·卡特法戈（Paul Catafago）：这场晚会非常丰富，把这场晚会放到百老汇，可媲美百老汇任何剧目。
（新纪元）

中国新年前夕，人头攒动的纽约无线城音乐厅在一声清脆的锣响后寂静无声，随着天音乐团奏出的第二声铜锣，金色滚边帷幕缓缓拉起，观众的心神立即被跃入眼前的一幕天堂美景攫住，惊叹声与掌声情不自禁。

觉者下世天地动

但见天庭壮丽巍峨飘渺云海间，天幕与舞台浑然一体，腾烟驾雾的有不同天国世界的佛、道、神，他们个个自在逍遥；舞台中一亮丽红衫天女将七彩长绸舞得出神入化，台前一字排开弹拔月琴的白衣西方神女，更有各样服饰弄瑟吹萧的仙女和带翅膀的安琪儿飘游穿梭……

这时，一位大觉者在光环笼罩中似从大穹之外降临，他的出现震惊各层宙宇，天神们不由得纷纷行礼下拜。这位身披白色袈裟的觉者打出大手印，众神意会他即是无量佛主，再次下拜。主佛指说自己将在宇宙危难之际下到三界人间正法度众生，众神随其手指看去只见下界险恶触目惊心。

主佛走到不同的天国分别询问众生有谁愿随之前往，此时众神表现迵异，有的踌躇满志立下决心，有的明知一去难回止步不前。主佛不再怠慢便向三界走去，身后跟随的众神目含憧憬面带凝重，留下的众生则满怀仰慕与期待地为之送行。

舞台灯光转暗，激荡的乐曲声也由强渐弱。新唐人新年晚会开场大型舞蹈《创世》的上半部在此告一段落。

大唐盛世神开创

黑暗中，鼓乐突然齐鸣主旋再现，万盏灯火重亮之时，天幕已然切换到大唐盛世，天清云澈，飞檐玉阙的大明宫宏伟巍峨，华盖下走出雍容威严的大唐皇帝俨然当初那位天上觉者的仪容，文武百官豪迈健刚，团扇宫娥舞步柔美明眸流波，盛装登场的大唐仕女将典礼带入高潮。这12位身材高挑的仕女服饰色彩与款式各异，但都是极尽典雅华贵，七彩丝绸锦衣胸前绘各种金色花卉，外披镶金图案的大袖薄纱袍，仪态端庄气势辉煌。

《创世》下半部的编导李维娜，并参与演出12位大唐仕女之一，她介绍说，“想通过这幕戏表现中华5千年文化的鼎盛时期－唐朝贤德道观繁荣富强的景象，舞姿与服饰的设计均为此目的服务，展示的是古代男人和女人仪态精神与道德风范。”

李女士说，“这部戏与上部表现宇宙中发生的故事紧密衔接也是别有深意，体现了中国神传文化的内涵。”

中国自古有帝王将相自天神转生之说，传说黄帝刚生下来时，双目有神，不到1岁便会说话，稍大即通百事，人们认为他是天神转世。果然，才智过人的黄帝最后成为人间的最高统治者。

《创世》上半部的编导许丽在剧中饰演天宫舞绸仙女，她在谈到其创意时表示，“中国传统上认为人的来源并非所谓进化论观点，古人认为人是神创造的，而神又为甚么要创造人呢？我们表现的就是一个传说：有来源于更高的神看到宇宙可能发生的危难，希望从人间开始正法救度宇宙的众生，有不同层次的佛、道、神也愿意跟随转生，于是就有了人类的一朝天子一朝臣和不同时期的文化。”

敦煌雅乐浑天成

一部上下《创世》即涉及近百位演员，天音乐团奏出的浑厚交响乐震憾人心，天上人间殊景美不胜收，大唐精秀服饰令人目不暇给，其幕后的舞蹈编排、音乐制作、服饰技术方方面面的工程之大让人惊叹。

作曲人玄同表示，《创世》的乐曲力求和谐、简单和干净。上半部的合奏显得古朴沧桑，衬托展现远古天国世界的辉煌，小提琴与钢片琴主题变奏，觉者现身，钢片琴奏出的节奏代表主佛的层层下走。当主佛去到不同天国时，萧与圆号奏出主佛的询问，因众神的回应不同，乐曲的节奏也变得复杂。

她介绍《创世》下半部的音乐是采用敦煌雅乐的风格，表现大唐“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛况。文武百官出场时，铜管粗厚的乐声映衬男性的刚强；而宫娥起舞时则以琵琶、筝等弦乐体现女子的秀美。

玄同说，自己的乐思完全是修炼法轮功得来的灵感，在创作时，上下部份的音乐是一气呵成。

华服丽冠人惊艳

《创世》中最让人惊艳的是12位华服丽冠的大唐仕女。李维娜提到，“这段戏的难度也正是如何通过她们的服饰体现出大唐盛世，从观众最后的反响来看，这一目的是达到了”。

服装在大舞台上的演出效果，让油画家李圆都感叹不已。他说，“我没有想到眼前出现的是如此透明的色彩，这是我从没见过的，对我今后的绘画都是启发，整个舞台上的画面是那样纯净，艳而不妖，美丽得让人仰慕。”

宝马还需金鞍配，最让人咂舌的是与那些缤纷的服装相配的首饰与头饰，那琳琅满目的珠宝与各式云髻真是让人喜爱的精品。一对中国夫妇看完演出后找到剧组，要求购买佛和菩萨的头饰；还有一位华人提出收藏大唐仕女的头饰。