在上世纪90年代以前，韩国 文化在日、美、港台文化 的冲击下，韩国人自己都认为自 己的文化是很低下的、三流的文 化。1997年亚洲金融危机爆发， 南韩受到很大的冲击，当时南韩 国民自发的将自己家里珍藏的金 银首饰、宝石都拿出来捐献给国 家。在金融危机中，南韩政府看 到了“献金运动”背后所体现出 的巨大的精神力量和人性的光 芒，决心振兴韩国文化。

今天，南韩迅速成长成为 世界公认的文化出口大国。据统 计，2004年韩国文化产品已经在 世界市场上占3.5%的份额，迅速 成为世界第五大文化产业强国。

随着韩流的风行，韩流文 化也渐渐的进入了人们的日常生 活，一部《大长今》的播出，不 仅带动了各城市的韩国料理，令 学做韩国菜成为时尚，甚至有旅 行团到韩国体验宫女生涯、了解 传统文化。

《大长今》中的宫廷料理、 养生之道，满足了观众对宫廷膳 食的探究和好奇。而“长今风” 侵袭过的地方，相关小说、导游 手册发行的同时，《大长今海 苔》、《大长今泡菜》食谱竟也 成为畅销书。一部电视剧如何能 够有如此巨大的力量，究竟是什 么样因素造就了韩流?

金融危机后的“献金运动”

回顾人类的文化艺术史，会 发现往往能够走遍世界且经久不 衰的作品都闪烁着耀眼的人性的 光芒，这种光芒可以是惊天动地 的，同样也可以包含在日常生活 的柴米油盐酱醋茶里。但其效果 都一样的感人至深。

南韩政府推动韩国文化产 品，下决心振兴韩国文化的初始 动力也来自于人性。韩国政府将 亚洲金融危机“献金运动”背后 所体现出的巨大的精神力量和人 性的光芒，用传统文化演艺出 来，振兴韩国文化。

当时的南韩总统金大中， 积极发展文化事业为经济转型， 认定文化乃是21世纪最重要的产 业，危机过后，南韩政府许多部 门都在裁减，只有文化部门不减 反增。文化部1998年更远赴香港 取经，学习香港人的戏剧拍摄技 术，再加入自己的点子重新包 装，将国家影视文化普遍化，并 推出保护政策，让南韩影视文化 蓬勃发展。

韩国人的坚守难以明说

与好莱坞大片、香港武打片 不同的是，韩国电视里几乎没有 暴力与色情，却能让观众产生共 鸣。为何韩剧能达到这一点？ 记者采访了中央大学韩流 研究院的院长，《韩流故事》的 作者姜哲根，他是韩国最初把韩 流系统化的人，也是韩国最著名 的韩流专家。在其领导下的韩流 研究院也是第一个研究韩流的机 关，并受到国内外的瞩目，仅 2005年一年就接受了一百多次的 采访和主办研讨会。

姜哲根认为，对于很多导 演来说这是一件很难的事情。他 说，现代人正在慢慢的失去人间 真情，对别人的那种献身精神， 对女性的关爱……，而韩剧中纯 真的爱情正是给了观众一个爱情 的概念，最具代表性的那就是 《冬季恋歌》和《大长今》。

他说，韩国人一直坚守的 不能明说的东西，表面上学习了 西方的文化表现形式，但经过韩 国人的脑子之后，就加入了韩国 的传统因素，在人性上，在气 氛上，都包含了韩国人固有的东 西。是这些东西打动了周边的亚 洲国家，给了他们感动。

正因为有了这种人性的光 辉，韩剧在没有暴力与色情的情 况下，同样在世界范围内引起了 人们的共鸣。因此，姜哲根引用 了他的一位朋友的话说，韩流在 美国也同样能够成功。

贯穿儒教文化精髓

《大长今》的导演李丙勋曾 说过韩剧走红的特点之一就是， 作品中贯穿着儒教思想所宣导的 人性和文化精髓。对主人公进行 有血有肉的刻画，通过艺术的再 现打动观众。

中国作家协会会员、辽宁文 学院合约作家张宏杰说：“韩流 最主要的载体韩剧吸引观众的主 要原因，是它直指人心人性，用 爱情、亲情、友情三大主题，演 绎人生悲欢离合。”他认为，韩 流从表面上看新潮，骨子里却是 保守朴实的，它有着东方文化的 根，浸润着东方文化文以载道、 有功于社会的人文传统，同时又 健康自然、不夸张、不矫情、不 声嘶力竭。

张宏杰说， 有韩国学者认 为，ＩＴ产业的成就代表韩国的 实力，韩流文化则代表韩国的魅 力。柔性的魅力对提升一个国 家、一个民族的形象而言更为重 要。

韩国独有的情和恨

南韩国际文化产业交流财务 团事务处处长刘在淇说，你如果 想了解韩国文化，一个是恨，另 一个就是情。

他说， 这两个字表面上和 汉字是一样的，但在韩国有一些 不同的涵义。刘在淇着重解释了 情，他说韩国人如果在大家都没 有吃的时候，哪怕只有一粒小小 的豆，也要把它分成一百块，大 家分着吃。因为有了情，总是愿 意和周围的人保持很好的关系， 也就是因为情很浓，才能做到在 经济危机的时候，自发的将家里 珍藏的金银、宝石等都拿出来捐 献。

曾在《对不起，我爱你》中 演唱插曲《给我回去》的郑在旭 认为，韩剧为何受欢迎是因为韩 国演员在表现剧中人物的魅力上 很到位。

“她们打动我让我心痛”

在中国网民们发表的一些观 后感里，人们被这种人性的光辉 所感动的情形可见一斑。

“《大长今》剧，充满了宗 教爱人、宽容、无恨、忏悔、救 赎、牺牲、舍己的伟大道德精神 ……它已经成为人类文明史上的 重大遗产。”

“她甚至愿意治疗，毒害她 母亲的仇人（崔尚宫），这种超 越世俗仇恨的道德胸襟，不是一 般人可以做得到的。”

“最后，长今没有选择享受 荣华富贵，而是选择走入民间， 继续学习医术与救人。这种充份 超脱于世俗权力、名位与财富的 诱惑，而选择救人济世的胸怀， 的确令人敬佩。”

“韩国电视剧将日常琐事拍 得真实有趣，没有色情和暴力， 体现家庭内部相对和谐的关系， 它的流行可能是我们内心对这种 关系的渴望，我喜欢看。”

“我基本只看韩剧，除了以 上原因我想还跟导演和演员的功 底有很大关系吧！因为她们打动 我的灵魂让我心痛。”

“里边的一些社会秩序， 一些生活细节的体验，好多在中 国已经有点不复存在了，谁会想 到家庭琐事也会那样有趣，还有 那种家庭的凝聚力，这种感觉实 在贴近生活让我们津津乐道…… 对生活、对未来有所启发，可是 看什么中国一些电视剧，就没这 感觉了。”

取消一切审批制度

为韩剧《渊盖苏文》、《朱 蒙》等提供文化方面知识的南韩 政府资源文化原形发扬专案参与 者，哈特考利亚公司经理崔陆相 说，中国过去是文化的宗主，但 现在之所以不能承担起引导文化 潮流的作用的原因，主要是政治 制度的问题。他说，中国虽然有 很多的素材，但不像韩国有自由 的思想，自由活动的空间，艺术 家不能自由思想和活动，国家连 这个都要控制、制裁，是绝对不 会在文化方面有新的创造的。

《大长今》的导演李丙勋曾 表示，南韩政府为发展文化产业 营造了一个十分宽松的环境，政 府取消了一切审批制度，各影视 公司成为真正的主角，影视作品 的创作、制作、播放、出口等都 由民间文化机构或公司说了算， 政府从不干预，也不发指示。

但有一条政府管得很严，即 影视作品播出后，一旦在社会上 产生了不良影响，政府则出面干 预并严惩。目前，受到政府干预 或警告的文化产品只占1%。

韩流走下坡因没注重内涵

有一些人认为韩流现在正在 走下坡路，刘在淇认为，除了没 有做出更新的对观众有所冲击的 产品之外，大家都太注重商业性 的利益，是其中的一个很大的原 因。

《大长今》的导演李丙勋也 说，南韩在国外打响的电影或电 视剧都是在国内最叫响的优秀作 品。“我在拍摄《大长今》时， 根本没有考虑要出口，而是一心 扑在如何拍出好戏上。”

崔陆相认为，韩流走下坡路 是因为没有注重韩流文化现象中 的内涵，靠演员去打开场面，一 个演员的人气不会太长久。而如 果注重内涵，注重内容的话，谁 演都会受欢迎。

姜哲根说不能看表面现象， 他认为现在韩流像一阵狂风过去 之后，已溶入了每个国家人们的 日常生活中了，比如，衣着、礼 节、饮食等方方面面。他还引用 了一位清华大学教授的话，是从 早上睁开眼睛到闭眼睛睡觉都在 韩流中生活。

他还认为南韩也不用担心什 么反韩流，文化是一种自然的渗 透，像中国那样的限制，那是怎 么限制也限制不了的。南韩不用 刻意地去做什么，踏踏实实的做 好自己的作品那才是南韩需要考 虑的。

无论是什么样的艺术形式， 无论是来自什么样的文化，能够 震撼人的心灵的是隐含在其背后 的被人类普遍认识的道德的光彩。