韓流與東方文化認同

隨著亞洲遠東地區經濟地位的變化，中國大陸市場和世界經濟體系的交融，世界的中心悄悄東移，遠東地區國家的自我文化認同更為迫切。韓流在日本、中國、台灣、香港甚至東南亞一些國家大行其道，因為這些地區有類似的文化傳統基礎，同樣也因為該地區需要文化身份的自我認同和自我歸屬感。

在目前中國大陸被中共長期形成的共產黨文化不被普遍認同的情況下，韓流，這個中國媒體創造的，用於描述韓國流行文化受歡迎的新詞，已經成為海內外華人普遍理解的詞彙。

經濟崛起亞洲渴求文化認同

在11月29日南韓濟州島開幕的亞洲韓流博覽會上，韓流代表明星裴勇俊再次展現非凡的號召力，吸引了數千名包機到韓國的日本影迷。

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韓流與東方文化認同

2006韓流電視劇博覽會慶典12月3日在韓國京畿道日山KINTEX舉行，由韓國觀光公司和國際文化交流財團以及CTL Networks 共同主辦。

文 ◎ 吳芮芮

隨著亞洲遠東地區經濟地位的變化，中國大陸市場和世界經濟體系的交融，世界的中心悄悄東移，遠東地區國家的自我文化認同更為迫切。韓流在日本、中國、台灣、香港甚至東南亞一些國家大行其道，因為這些地區有類似的文化傳統基礎，同樣也因為該地區需要文化身份的自我認同和自我歸屬感。

在目前中國大陸被中共長期形成的共產黨文化不被普遍認同的情況下，韓流，這個中國媒體創造的，用於描述韓國流行文化受歡迎的新詞，已經成為海內外華人普遍理解的詞彙。

經濟崛起亞洲渴求文化認同

在11月29日南韓濟州島開幕的亞洲韓流博覽會上，韓流代表明星裴勇俊再次展現非凡的號召力，吸引了數千名包機到韓國的日本影迷。

有關韓流橫掃亞洲的報導近兩年來，在美國主流媒體也不時會看到，甚至連對流行音樂和肥皂劇不感興趣的美國中年男士也會因為看了媒體報導而詢問：聽說最近南韓的男人很受歡迎？隨強國的崛起，強國的文化會成為當時世界的潮流。美國的崛起，美國文化在全球擴散，隨之好萊塢電影、肯塔基快餐、麥當勞餐廳橫掃全球，老年人不理解可口可樂究竟好在哪裏，其實，這是人們對美國文化和生活方式的認同和追求。

亞洲的經濟崛起，東方人同樣有自我文化的認同的渴求心理。韓流是這個大時代背景下的縮影。著名歷史學家湯恩比在「歷史研究」中，把唐代之後的東亞劃分為「遠東文明」，除了中國之外，韓國和日本都是其代表。這顯示了西方世界對亞洲遠東地區的基本認識，這也是基於中國過去數千年來一直在經濟軍事上稱霸的歷史。

西方也開始受韓流衝擊

在今年秋天的美國時尚雜誌《InStyle》上，有一個介紹不同膚色應該用什麼化妝品的欄目。往年通常在這種主流英文刊物中，都看不到東方人的臉作為不同膚色之一的化妝示範。但是今秋的特刊上不但有東方人的臉，而且是一位南韓影星的臉：在美國ABC電視台的電視劇《迷失》中飾演「善」的金允珍。10 年前中國人在美國如果穿著得體，常會被美國人問是否是日本人。如今，被猜是韓國人的比例大大上升。

世界的目光重心還沒有移向亞洲時，在亞洲談「亞洲文化」好像是不存在的。亞洲也沒有哪個國家的人想要一個統一的文化，也沒有刻意去營造一個形成亞洲共同文化的平台。成為亞洲文化代言人似乎不是一個可觸摸的概念。

提到亞洲的東方文化，他們在中國、日本和韓國之間會先想到誰？這個問題的答案其實不一定是中國人、日本人或韓國人可以決定的，因為「亞洲文化」這個名詞本身反映出一定的思維邏輯。通常歐美會有一個「亞洲文化」的概念，因為亞洲的文化從總體上來說與歐美文化非常不同。對於中國人和韓國人來說，兩者的區別是如此明顯，甚至不用說話就知道對方是哪國人。

中日抵觸韓流

韓流正在或將成為亞洲東方文化代言人嗎？部份中國和日本人感到了韓流逐漸在亞洲文化主導地位上對中日兩位地區老大哥的挑戰。

除了早期對大陸和台灣影視業的衝擊而帶來的演員和導演的不滿外，又增添了關於儒家文化解釋權、中韓日有關歷史的解釋和文化民族主義的爭端。

日本去年11月底，漫畫《嫌韓流》成為暢銷書。中國大陸網民因為韓國是從中國傳入韓國的傳統文化。而對韓國人對與中國文化有關的方面申請世界文化遺產，對韓流產生了一定的抵觸。

決心把韓流變成亞流

雖然韓流目前沒有明確地提出代表亞洲文化的想法，但是從韓國的韓流專家對韓流的定位和詮釋中可以看到這樣的抱負。

農樂舞

南韓政府資源文化原形發掘專案參與者哈特考利亞公司的經理崔陸相談到韓流的使命時說，韓國文化能能在世界舞台代表東方文化才是成功。現在韓國只是在亞洲這個地方比較流行，還沒有實現把東方的文化傳到西方這樣的目標。

南韓文化觀光政策研究院院長宋在祜（音）在接受記者採訪時提到，韓流不能堅持是韓國的東西。比如說，以前沒有被重視的國家地方的文化，對它們也要重視起來，由韓國人來表現它，那些文化也可以通過韓流走向世界，希望韓流是這樣能包容很多文化，在支援它們的同時，得到穩定。

韓流能否保持長久的生命力並實現更大的影響力？專家們普遍認為韓流生命力的風險在於韓流需要脫離與明星的捆綁，更多在劇集的傳統文化內涵方面下功夫，這樣才不會因為一代韓流明星的衰敗而消亡。以演員演技學院和古典音樂著稱的韓國中央大學2005年3月開設韓流碩士學位，為延續韓流文化產業生命力培養人才。

韓國尋求更廣泛文化空間

韓流還面臨商業化的挑戰。一些公司迅速找出商業模式，複製批量生產明星成為搖錢樹。但是韓國傳統文化的內涵無法在短期複製。南韓國際文化產業交流財團的事務處長劉在淇說：《大長今》挽救了當初大家覺得韓劇素材重複太多的一個低谷。如果以後能有《大長今》這樣好的素材的話，韓流可以防止走下坡路。

現在韓國歷史人物的素材方面，大長今、明成皇后（電影版也要拍了，由李英愛主演）、朱蒙、淵蓋蘇文、許浚（《醫道》）、林尚沃（《商道》）都拍了。韓國歷史還可以提供多少素材呢? 台灣中國文化大學韓文研究所所長林明德先生說，中國文化影響了韓國幾千年，而韓國文化對亞洲的影響還是近幾年的事。很難講韓流能否保持上百、千年。韓國文化具有深度，是亞洲文化重要但不是唯一的一環。

日韓文化來源發自中國

事實上，中日韓三國確實有基本相同的文化來源。這個來源雖然發自中國，但在南韓和日本花枝更茂，尤其是在中國大陸由共產黨統治之後。

歷史上，亞洲地區的文化歸屬感多由中國人帶動，但在共產黨統治中國的現實下，中國的文化發展因附屬在權力下而失去了沛然的活力。正如過去三十年的日本一樣，韓流脫穎成替代品。不過，當中國人擺脫束縛之後，必能像擺脫了集權統治的韓國人一樣，重新找到自我的文化定位，光大韓流中所攜帶的傳統文化的內涵，從而重登東方世界舞台的中心。

本文網址:http://mag.epochtimes.com/000/1991.htm(新紀元周刊)